回族为什么吃猪肉原因一历史上，回族人从出生于时开始，就要请求阿訇起回返名字，成婚时请求阿訇证婚人，丧生后请求阿訇主持人殡仪，各方面均受伊斯兰教的影响。尤其在饮食习惯上，回民咎不吃猪肉，吃一切动物的血和自死之动物… 回族为什么吃猪肉原因一历史上，回族人从出生于时开始，就要请求阿訇起回返名字，成婚时请求阿訇证婚人，丧生后请求阿訇主持人殡仪，各方面均受伊斯兰教的影响。

尤其在饮食习惯上，回民咎不吃猪肉，吃一切动物的血和自死之动物，等等。这原为《古兰经》的规定，千百年来早已渐渐变为了回族的风俗习惯。由于历代统治阶级实施反动的民族同化政策，对回民风俗习惯横加干涉，甚至借此离间民族关系，生产民族纠纷，而广大回族人民则愈发确保这些风俗习惯，同反动的民族同化政策互为对付。

在这种斗争中，伊斯兰教曾起着回族人民加强团结、赞成民族压迫的起到。回族为什么吃猪肉原因二在饮食上，回族人广泛不吃牛、羊、驴等消化类偶蹄食草动物，吃马、驴、骡、猪、狗肉，吃动物血液和自死动物。特别是在禁食猪肉。

回族很讲究饮食卫生，留意淋浴和洗净。回族对猪肉的禁令十分严苛，他们不仅吃猪肉，而且对汉民丰过、做到过猪肉的炊具、碗筷、器皿也不必、不认识。假如有人罪了不吃猪肉的禁令，那将不会被指出失去了做到穆斯林的起码标准。回族的饮食迷信源自伊斯兰教教法的规定。

回族吃猪肉从宗教上来讲是很确切的，因为它是《古兰经》明文禁取食的“污秽”之物。因此，当作一名回族穆斯林，必是无条件地遵从教规，至于禁食的原因，其中深奥的哲理，有数很多科学家们展开了研究，所有的结论都更进一步证明了穆斯林饮食戒律的科学性。伊斯兰教有关食品方面的律例是显而易见的。

它不外乎两个方面即：公共卫生和卫性；所谓公共卫生是所指外在的身体而言；所谓卫性是指内在的性情而言。因此，在伊斯兰显然：凡是危害于人的身心健康的皆是非法。猪貌丑、古怪，性自私、愚蠢。世界各民族语言在形容人貌丑、讨厌、愚蠢方面莫不以猪谕之。

猪善污秽。其生活区域可怕致使，食用的饲料也是污秽的，无以与食草类动物比起。关于猪肉对人的身体健康危害，古今中外的医学家都曾明确提出过他们的科学看法。

明代医学家李时珍人称医圣。他曾在其名著《本草纲目》写到：“猪，不吃不择食，枯不择埠，目不观天，讫如病夫。

其性淫，其肉寒，其形象至古怪，一切动物什优于此，人若食之恐染其性”。在此可能会有一些人吹毛求疵地说道：“消过毒的猪肉穆斯林也不一定不会不吃？”是的！即使歧义了毒穆斯林也会食用。

因为穆斯林首先是命主命而禁食猪肉的，而后才从公共卫生和卫性的角度去考虑到这一问题。尽管如此，人们也应当明白这样一个道理：伊斯兰教是天启的宗教，是关心每个人的身心健康的，《古兰经》是针对全人类的，人们无论如何也无法指导世界上每个地方的猪都加以消毒！即便能避免其体内的病毒，也无法避免其可怕的本性。伊斯兰教在饮食方面虽有多种迷信，但为什么中国穆斯林对猪和猪肉尤其避讳和脆弱呢？这是因为在旧社会，反动统治阶级蓄意利用少数民族的一些迷信不作文章生产民族矛盾，以便于分而治之。

个别反动文人就捏造了一些带上侮辱性的故事，羞辱少数民族，很大地损害了穆斯林的民族感情。在这一特定历史条件下，我国穆斯林对猪的问题最为脆弱，对猪的反感较世界上其他信仰伊斯兰教的民族为反感。

伊斯兰教的每条教规，无论是在过去，还是现在，都是符合人性的，也会受到任何冲击，科学愈多繁盛，反而更加能更进一步证实这些戒律的合理性与正确性。以上就是回族为什么吃猪肉的原因的讲解。总的来说回族为什么吃猪肉的原因有二：一是《古兰经》的规定，千百年来早已渐渐变为了回族的风俗习惯，二是猪肉从公共卫生和卫性的角度去考虑到对人的身体健康有危害。这回告诉了吧！以后遇上回族人就不要再问这些愚蠢的问题了。

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